文艺再起举世闻名的文艺再起运动约莫发生在14～16世纪，是继古希腊、罗马后的欧洲文化史上的第二个岑岭。这是欧洲历史历程中一个伟大的厘革时代。欧洲经由近千年的封建神权统治后，理性精神开始苏醒，资本主义开始萌芽，世俗文化获得肯定，古典文化重新被颂扬，人们逐渐挣脱宗教思想的奴役，生产力获得极大的解放。
文艺再起运动标志着一个完全差别于封建中世纪的崭新时代开始了。新的时代风俗以关注人自身的价值和社会生活的世俗化为标志。人们以理性的宗教信仰取代了绝对的神权，以追求财富和世俗生活的享受取代了禁欲主义，以科学的生长取代了中世纪的愚昧无知，这就是新的时代精神——人文主义思想，这也是新兴的资产阶级所需要的思想武器。
但这种新的思想武器不行能从天而降，人们从古希腊罗马的古典文化中找到了这种赞美人赞尤物的人文主义思想，于是新兴阶级的思想家打出“文艺再起”的旌旗，掀起了学习和研究古代文化的热潮。“文艺再起”（Renaissance）一词的原意就是“古典文学艺术的再生”，即是在古典规范的影响下，艺术与文学的再起。
其变化的基础就是思想基础眷注人、尊重人，以人为本的世界观。这个世界观是在14世纪通过一系列科学家、思想家和文学家重新对古代文艺的掘客而得以建设的。固然这一观点不仅仅指文学艺术，它包容的领域已远远超出它原来的涵义。
这个伟大的厘革以再起古典文学艺术为起点，然后推及到科学、文化、经济以致整个社会和人的思想看法。它首先开始于意大利，然后越过阿尔卑斯山波及到北方，绵延至整个欧洲大陆。
在人文主义思想的指导下，一种差别于中世纪体现性艺术的新艺术风俗也应运而生。文艺再起时期的艺术家开始在自己的作品中反映人生、反映辽阔的社会生活，努力将科学同艺术联合起来，使他们的作品具有真实性和时代感。这些充满人文主义思想和具有一定科学性的作品，为近现代西方美术生长奠基了坚实的基础。文艺再起的起源在意大利，主要生长历程也是在意大利完成的，依据意大利艺术的发生和生长历程，我们把它分为开端、早期、盛期和晚期四个阶段。
开端指意大利文艺再起艺术从中世纪向新时代的转变和过渡，新的写实因素开始泛起。早期文艺再起是大批艺术家对新的艺术精神和因素的探索阶段，只管这时的艺术还不成熟，尚未形成理想化的规范，却能体现出艺术的真挚和淳朴。
盛期文艺再起是意大利艺术最辉煌的时期，人才辈出、硕果累累，新的古典艺术规范建设，绘画技法生长。晚期文艺再起是一个探索艺术新气势派头、突破盛期艺术规范的过渡时期。
达芬奇简介Leonardo da Vinci达芬奇1452～1519达芬奇全名为莱昂纳多·达·芬奇（1452—1519），是与拉斐尔，米开朗基罗齐名的意大利文艺再起三杰之一，也是整个欧洲文艺再起时期最完美的代表。达芬奇是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画家、寓言家、雕塑家、发现家、哲学家、音乐家、医学家、生物学家、地理学家、修建工程师和军事工程师。达芬奇是一位天才，他一面热心于艺术创作和理论研究，研究如何用线条与立体造型去体现形体的种种问题；另一方面达芬奇也同时研究自然科学，为了真实感人的艺术形象，达芬奇广泛地研究与绘画有关的光学、数学、地质学、生物学等多种学科。
达芬奇的艺术实践和科学探索精神对子女发生了重大而深远的影响。这位奇才对各个领域的知识险些是无师自通，是人类历史上绝无仅有的全才。达芬奇最大的成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》《抱银鼠的女子》《卢克雷齐亚·克里韦利》和《最后的晚餐》，体现了他精湛的艺术造诣；达芬奇还擅长镌刻、音乐，通晓数学、生理、物理、天文、地质等科，既多才多艺，又勤奋多产，生存下来的手稿约莫有6000页。
达芬奇认为自然中最美的研究工具是人体，人体是大自然的奇妙之作，画家应以人为绘画工具的焦点。世界上什么工具最难画那就是人，而达芬奇却是人类历史上唯一一位人物肖像画作和照相机拍的照片险些一样的画家。
达芬奇生平在意大利佛罗伦萨四周的海滨小镇——芬奇镇，有一个叫安奇亚诺的小乡村。1452年4月15日，伟大的画家达芬奇就在这个漂亮的地方降临人世。
达芬奇的父亲皮耶罗·达·芬奇是佛罗伦萨有名的评判人，家庭很富有。达芬奇的童年是在祖父的田庄里渡过的。孩子时代的达芬奇智慧伶俐，勤奋勤学，兴趣广泛。他歌颂得很好，很早就学会弹七弦琴和吹奏长笛。
达芬奇的即兴演唱，岂论歌词还是曲调，都让人赞叹。达芬奇尤其喜爱绘画，常为邻里们作画，有“绘画神童”的美称。 达芬奇14岁时，父亲皮耶罗受一个贵族的委托，要画一幅盾面画作为他们家族的标志，他就想让达芬奇试试，看看儿子到底能画到什么水平。达芬奇凭借自己富厚的想象力，用了一个月的时间，画成了一个吓人的妖怪美杜莎。
这幅作品完成后，达芬奇请父亲来到他的房间。他把窗遮去一半，将画架竖在光线恰好落在妖怪身上的地方。皮耶罗刚走进房间时，一眼就看到了这个面目狰狞的妖怪，吓得大叫起来。达芬奇则笑着对父亲说：“你把画拿去吧，这就是它该发生的效果。
” 达芬奇的父亲皮耶罗·达·芬奇确信儿子有绘画天赋，便将14岁的小达芬奇送往佛罗伦萨，师从著名的画家韦罗基奥（Andrea del Verrocchio 1435-1488），开始系统地学习造型艺术。 韦罗基奥的作坊是其时佛罗伦萨著名的艺术中心，经常有意大利人文主义者在这里聚会，讨论学术问题。
在这里，达芬奇结识了一大批知名的画家、科学家和人文主义者，开始接受人文主义的熏陶。在20岁时达芬奇已有很高的艺术造诣，他用画笔和镌刻刀去体现大自然和现实生活的真、善、美，热情赞美人生的幸福和大自然的美妙。 达芬奇并不满足他的这些才干，他要掌握人类思想的各个领域。达芬奇眼光独到，做事老练，具有艺术的灵魂。
有一次，他在山里迷了路，走到了一个漆黑的山洞前。达芬奇在厥后回忆这段履历时说：“我突然发生了两种情绪——畏惧和盼望：对漆黑的窟窿感应畏惧，又想看看其中是否会有什么怪异的工具。”达芬奇一生都被这两种情绪所羁绊——对生活的不行知性或无力探知的神秘感应畏惧，而又想把这个神秘的不行知性加以揭破，加以研究，解释其寄义，描绘其壮观。达芬奇很早就下定刻意，要做一个研究者、一个教师、尤其是一个画家。
我们现在比力熟悉的达芬奇形象基本上来自于他那幅著名的自画像，所以一提起达芬奇，我们总是想到一个哲学家般的睿智父老。其实，达芬奇年轻时代可是意大利佛罗伦萨闻名遐迩的美女子呢（不外因为他对女人没兴趣，所以其时关于他是同性恋的听说满天飞）！达芬奇的老师韦罗基奥雕塑的那俊美特殊的青铜大卫像听说就是以年轻的达芬奇为模特。达芬奇艺术生涯生长得最顺利的时期是在1482--1499年的米兰。
达芬奇的七弦琴拉得不错，他首先是作为一个音乐家而不是画家或者发现家泛起并在米兰着名的。这期间他的绘画作品不多，但其无与伦比的才气却极受米兰大公卢多维科·斯福尔扎的青睐。
1499年为躲避战乱达芬奇在曼图亚和威尼斯等地旅游并举行一些科学研究。1500年达芬奇回到佛罗伦萨并开始创作《蒙娜丽莎》。这之后达芬奇再去米兰，并继续服务于米兰宫廷。
1513 年移居罗马，罗马对于达芬奇来说并不是很讨人喜欢的地方。他在那里做了短暂的停留，见到了米开朗基罗和其他其时在罗马的画家，但并没有显露他任何的艺术天才。达芬奇在那里基本上是研究一些类似于邪术的小花招，以至于罗马人当他是巫师一类的人物。1515年达芬奇移居法国，最后定居昂布瓦斯。
达芬奇晚年少少作画，潜心科学研究，去世时留下大量条记手稿，内容从物理、数学到生物剖解，险些无所不包。达芬奇一生完成的绘画作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有显着的小我私家气势派头，并善于将艺术创作和科学探讨联合起来，这在世界美术史上是唯一无二的。
学术界一般将达芬奇的创作运动分为早期和盛期两个阶段。达芬奇作品浏览▲《最后的晚餐》壁画《最后的晚餐》无可争议地成为世界美术宝库中最完美的范例杰作。这幅画，是画家达芬奇直接画在米兰一座修道院的餐厅墙上的。
沿着餐桌坐着十二个门徒，形成四组，耶稣坐在餐桌的中央。他在一种伤心的姿势中摊开了双手，示意门徒中有人出卖了他。该画尺寸是421X903厘米，画面使用透视原理，使观众感受房间随画面作了自然延伸。
为了构图使图做得比正常就餐的距离更近，而且分成四组，在耶稣周围形成海浪状的条理。越靠近耶稣的门徒越显得激动。
耶稣坐在正中间，他摊开双手镇定自若，和周围紧张的门徒形成鲜明的对比。耶稣背后的门外是祥和的外景，明亮的天空在他头上好像一道光环。
他的双眼注视画外，好像看破了世间的一切炎凉。 在众多同类题材的绘画作品里，达芬奇的作品《最后的晚餐》被公认为空前之作，尤其以构想巧妙，结构卓越，细部写实和严格的体面关系而引人入胜。构图时，达芬奇将画面展现于饭厅一端的整块墙面，厅堂的透视构图与饭厅修建结构相联络，使观者有身临其境之感。
画面中的人物，其恐慌，恼怒，怀疑，剖白等神态，以及手势，眼神和行为，都描画得精致入微、惟妙惟肖。这些典型性格的描绘与画题主旨密切配合，与构图的多样统一效果互为增补。
《最后的晚餐》题材取自圣经故事。犹大（画面中左起第四人）向罗马人密告，耶稣在即将被捕前，与十二门徒共进晚餐，席间耶稣镇定地说出了有人出卖他的消息，达芬奇此作就是耶稣说出这一句话时的情景。
画家通过种种手法，生动地描画了耶稣的沉静、宁静，以及十二门徒各自差别的姿态、心情。此作转达出富厚的心理内容。达芬奇改变了文艺再起早期对这一题材的传统处置惩罚方式，图中人物列为一排，以耶稣为中心，十二门徒分为四组，对称排列两侧，形成了一个穿插变化又相互统一的整体。达芬奇乐成地运用构图和用光等手段，塑造了一系列个性鲜明的人物形象。
宗教故事： 《最后的晚餐》是基督教新约圣经纪录的最重要的事件之一，险些被所有宗教画家描绘过。但在达芬奇为米兰格雷契寺院食堂画《最后的晚餐》之前，所有的画家对画面艺术形象处置惩罚都有一个配合的特点：那就是把犹大与众门徒分开开，画在餐桌的劈面，处在伶仃被审判的位置上。这是因为画家们对人的心田庞大情感无法体现，从形象上难以区别善恶。
由于达芬奇对人的形象和心理作过深入的视察和研究，能从人物的行动、姿态、心情中洞察人物微妙的心理运动并体现出来。画家选择的瞬间情节是耶稣得知自己已被门生犹大出卖，驱使门生彼得通知在逾越节的晚上与众门生聚餐，目的并非用饭，而是当众揭破叛徒。当耶稣入座后即席说了一句：“你们中间有一小我私家出卖了我。
”说完此话，引起在座的众门生一阵骚动，每小我私家对这句话都作出了切合自己个性的反映：有的向老师表明自己的忠诚；有的大感不惑要求追查是谁；有的向父老询问，整个局面陷于不安之中。已往的画家无法体现这一庞大的局面和门生们各不相同的心田精神运动，唯有达芬奇从现实生活中对种种差别个性人物的视察，获得差别的个性形象，于是在画中塑造了各不相同的人物形象，鉴赏者可以从自己的生活履历出发，对画中人作出差别的心理分析。画家描绘的门生们的心理和情态，在现实生活中都可以找到相似的模特儿，可是叛变者的形象是很难画的。达芬奇为塑造犹大的形象已停笔几天，他常站在画前沉思。
其时请达芬奇作画是定时付酬金的，后几天不动笔使院长十分恼火，并计划扣达芬奇的人为。院长将想法通过总管告诉达芬奇，达芬奇说了停笔的原因。总管虽能明白，但扣人为非他本意，而是承院长旨意。
这时达芬奇转首看看院长，立刻表现可以很快完成犹大的形象，如果实在找不到犹大的模特儿，就把院长的头像画成犹大，总管会意地笑了。厥后米兰大公来看芬奇已完成的画，一见坐在犹大位置上的是院长，他笑了，并说：我也收到修士们的指控，说他克扣修士们的薪金，他和犹大是一个样的，就让他永远地坐在这里吧。
大公对芬奇说：“他对你不公正，你巧妙地抨击了他。” 达·芬奇之所以用院长作模特儿，并非完全是出于小我私家的抨击，而是发现院长和犹多数很贪婪款项，他们在本质上是一致的。所以犹大是作为贪财、叛卖、邪恶的典型而进入达芬奇的作品的。
这幅在格雷契修道院食堂墙壁上的弘大画面，严整、平衡，而富于变化，无论从构想的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及体现手法的熟练上都堪称画家艺术的代表。它也是人类最优秀的绘画作品之一，由于它的问世而使达芬奇名扬世界。▲《岩间圣母》（约1503-1506）（祭坛画189.5 x 119.5厘米 )现藏伦敦国立美术馆。
此画是应一宗教团体之请而为米兰的圣弗朗切斯科教堂的一间星期堂作的祭坛画。此画以圣母居图中央,她右手扶婴孩圣约翰,左手下坐婴孩耶酥,一天使在耶酥身后,组成三角形构图,并以手势相互响应,配景则是一片幽深岩窟,花卉粉饰其间,洞窟通透露光。此画虽属传统题材,然表达手法和构图结构皆讲明达芬奇的艺术水平之高深。人物,配景的微妙描画，烟雾状笔法的运用,科学地写实以及透视,缩形等技术法的接纳,讲明了他在处置惩罚传神写实和艺术加工的辩证关系方面到达了新的水平。
这幅画是标志达芬奇盛期创作开始的作品。▲《蒙娜丽莎》油画《蒙娜丽莎》是一幅享有盛誉的肖像画杰作。它代表达芬奇的最高艺术成就，乐成地塑造了资本主义上升时期一位都会有产阶级的妇女形象。画中人物坐姿优雅，笑容微妙，配景山水幽深茫茫，淋漓尽致地发挥了画家那奇特的烟雾状“无界渐变着色法”般的笔法。
画家力争使人物的富厚心田情感和漂亮的外形到达巧妙的联合，对于人像面容中眼角唇边等流露情感的关键部位，也特别着重掌握准确与蕴藉的辩证关系，到达神韵之境，从而使蒙娜丽莎的微笑具有一种神秘莫测的千古奇韵，那如梦似的妩媚微笑，被不少美术史家称为“神秘的微笑”。 达芬奇在人文主义思想影响下，着力体现人的情感。在构图上，达芬奇改变了以往画肖像画时接纳侧面半身或停止胸部的习惯，代之以正面的胸像构图，透视点略微上升，使构图呈金字塔形，蒙娜丽莎就显得越发端庄、稳重。另外，蒙娜丽莎的一双手，柔嫩、准确、丰满，展示了她的温柔，及身份和阶级职位，显示出达·芬奇的精湛画技和他视察自然的敏锐。
另外蒙娜丽莎的眉毛因化学反映而不见了，配景曾有蓝天。画家达芬奇的肖像油画杰作《蒙娜丽莎》完成于佛罗伦萨城。
如果说《最后的晚餐》是对正义的赞美，那么《蒙娜丽莎》则是对美的赞叹。16世纪的美术史家瓦萨里在他的书中写道：“达芬奇创作这幅油画的念头，是由于蒙娜丽莎长得很是漂亮。为了在画中充实体现出来，他做了周密的准备之后才着手创作……无论谁看到芬奇这幅画的时候都市发现一种永恒的微笑出现在夫人的脸上，它似乎不是出自人类之手，而是上帝缔造的真正艺术。
所以这幅画被公认为胜过以前所有肖像画的世界杰作，也绝非偶然。”蒙娜丽莎是其时佛罗伦萨一位商人佐贡达的妻子。画家达芬奇在创作时为了使模特儿保持良好的精神状态，甚至请了乐师为她演奏助兴。
画家是这样来处置惩罚这幅肖像的：在呈三角形的构图中蒙娜丽莎的头和双手既优美又突出。她似乎坐在露台上，远远望去，配景上有一片起伏的山峦和河流，空旷而深远。柔和的光线笼罩着整个画面，蒙娜丽莎的形影自然融会，轮廓线经常消失在若有若无之间，同早期文艺再起画法已大不相同。
恒久以来人们讨论最多的还是蒙娜丽莎的笑容。在她那张极为生动的脸上，一双明澈的眼睛默默地注视着观众，她似乎若有所思，嘴角透露出一丝淡淡的微笑，这微笑中又依稀露出哀愁。
正是这若隐若现的微笑增添了作品的魅力，所以人们称之为“神秘的微笑”、 “永恒的微笑”。人们认为这一微笑之所以神秘，是由于达芬奇在这个个性很是详细的人物身上，缔造出理想化的美的典型，要让瞬间即逝的心情成为一种永恒的象征，这种矛盾的联合便发生了入迷入画的奇特效果。画家对人物心理和情感恰如其分的形貌，给人留下难以忘怀的深刻印象。
达芬奇在运用明暗法和“薄雾法”处置惩罚画面有许多独到之处。蒙娜·丽莎的眼角、鼻下、嘴角和双手都蒙上了一层淡淡的明暗，形体显得结实而有立体感。头和双手不光造型优美，而且剖解结构准确，描画细致入微。
画面配景的处置惩罚也十分奇特，双方远景并不在同一视平线上，左边视平线显得较高，而右边视平线则比力低，这样的处置惩罚更增加了作品的神秘感。达芬奇通过仔细的视察和经心的制作，描画出一位普通意大利妇女的真实形象。“蒙娜·丽莎”既表达了作者对人的赞美和赞美，又集中体现了盛期文艺再起人们的审美理想和艺术成就，因此，它成为一幅名扬天下的艺术杰作。听说，达芬奇为了使蒙娜丽莎保持愉悦的心情，以便捕捉那抹魅人的微笑，不仅用亚麻布盖住窗户营造晕柔的光线，还在四周装设喷泉，种满她最爱的花卉，更请来乐师弹奏感人旋律，歌颂家现场演唱，喜剧演员举行诙谐逗趣的演出，可说费经心思。
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